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如何受持佛法究竟义?首先要对究竟法理有一个透彻深入的了解,有一个透彻深入系统的学习。深观法我皆空,信守身心如幻、世界如梦的大乘中观正见,依如来究竟法义,深观自我身心实质,心灵遵守法义,改变凡夫心识体验,心识体验松动融化,则思维概念,记忆逐渐脱落,思维记忆脱落,则意识分别渐渐停止,意识停止,则意脱离识,不随识分别的意,就展现出心灵的推动力,原来,意,仅仅是心灵愿望,取舍肉体六根,所现的一个工具,犹如眼睛可以看东西,耳朵可以听闻声音一样,意,可以分别事物概念,却无法对事物名相进行体验、感受、取舍。

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当邓艾带着两万人奇袭阴平,逼近成都的时候,刘禅让诸葛亮的儿子诸葛瞻率军拒守。结果诸葛瞻在绵竹被邓艾打得大败,死前,他说了一句奇怪的话,他说他有三罪,内不能除黄皓,外不能制姜维,战不能守国土。

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我们先来看看刘备。刘备最开始占据荆州,这里是个经济相当富庶的地区粮草供应自然就不是问题,并且在入川之前准备了好几年已经有着充足的粮草做准备。其次当年刘备入川并不是兴无名之师,而是刘璋请他前去的,刘备入川后虽然下令对当地百姓秋毫无犯但是却要求刘璋给他提供足够的钱粮,所以也就不担心后勤供给方面的问题了。在建安二十年的时候刘备攻下了益州,在这期间的战争中刘备的兵力损失几乎过半,有生力量眼中不足,本该是休养生息的时候,却仅仅休整三年不到的时间就又开始北伐。

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文殊师利答说:“我听了这些法义,无量劫后得毕众苦,法义的种子生根发芽,因缘成熟,世世资质卓越、得无上智慧,能解说甚深法义,于诸菩萨中称为智慧第一。”

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《妙法莲华经-方便品》言:「诸佛世尊,唯以一大事因缘故出现于世。」何为'大事因缘' ?一切境界源于知见,知见若是错误,境界必定越来越真实,心被境界束缚,就是生死轮回。知见若正,境界必定越来越清净,最终境界如幻,升起境界的心,分解消散,知见融化,境界不可得,生灭寂灭,寂照圆觉。诸佛世尊出现于世,只为令众生悟、入佛之知见。

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