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这是说学佛对于佛教的宗旨明白后,接着就要了解并学习戒律。“律”的印度话叫做优波罗叉,或者叫毗奈耶,中文叫做“调伏”或“毗尼”,或是“灭”。波罗提木叉译成中文是“别解脱”。戒是禁止。律是律仪。它能使我们的行为循规蹈矩,可以调伏我们的身心,可以使我们灭恶生善。它能指示我们,当行的要行,不当行的就绝对禁止。这在戒律上叫“作持和止持”。我们果然能依教奉行的话,就能获得有别于外道的解脱,因为戒律是属于身、口、意三种业。律宗虽是大乘十宗中的一宗,但其他宗的佛弟子,都应该持戒。所以无论在家、出家都有其应遵守之戒律。佛法中,经有五种人说,是:佛、佛弟子、仙人、诸天、化人也。是指在经典中,除佛以外,还会有其余人说法,其所说必得佛印可。非是指佛经以外的人、仙或鬼能说经,这是末法容易混淆的,这里特别说明。戒律只有佛能制定,无人能私自制订佛门戒律或修改。佛在世时讲说大、小乘佛法,以及大、小乘戒律。更要弟子以戒为师。佛入灭前又怕弟子不知如何取决,在《大般涅槃经》中又交代了要依四依法:“依法不依人。依义不依语。依智不依识。依了义经不依不了义经。”学佛,是以菩提(觉悟)为趣向目标。戒为无上菩提本,因此知道学佛戒律重点定非指小乘之戒,因为若不明心,着相持戒之果只是生天,如仰天射箭,福尽还坠,甚至堕恶道。所以学佛欲圆满佛菩提,一定是指学习并持守大乘戒律。以下简单介绍佛门的戒律:课题申报书推荐人意见D. 先说出口,我就输了吗?不期而遇地相逢,

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