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· 三王、留氏尚儒道 ·

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泉州主政者崇尚儒学

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其实,中国人最早也是用刀叉的,正如中国人最早也是实行分餐制的。甘肃武威皇娘娘台齐家文化遗址出土的一件骨质餐叉,和现在西餐所用之叉在外形上就几无差别。但,筷子终于取代了刀叉,共食也终于取代了分餐。

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秦以后,尽管井田制和分封制都相继瓦解消亡,但农业文明自给自足的小农经济与皇权专制下的中央集权相辅相成,依旧保证了中华文明的稳定性和连续性。

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但是,仅凭一个“多”字,就能享有那么多的喜爱吗?我们喜爱某个人,喜爱的是那个人,而从中看到的往往是自己或自己的理想。在烟波浩淼的时空中,苏东坡引发了那么广泛、那么持久的心灵感应,从他的只言片语,一颦一笑中,那么多人读出了“于吾心有戚戚焉”,读出了“虽不能至,心向往之”。那么,苏东坡的身上,一定散发着一种独特的生命信息。这种生命信息,与中华大地上无数读书人构成一种隐隐然的对应,缠绵淡雅,夺人心魄。

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永结无情游,相期邈云汉。

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“申管晏之谈,谋帝王之术。奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一。”